فهو أنا لا ننكر أن عثمان أحدث أحداثاً أنكرها كثير من المسلمين ، ولكنّا ندّعي مع ذلك أنّها لم تبلغ درجة الفسق ، ولا أحبطت ثوابه ، وأنّها من الصغائر التي قد وقعت مكفّرة ( 1 ) . حاصل آنكه : جواب از اين مطاعن بر دو وجه است : يكى به طريق اجمال ، دوم به طريق تفصيل ; اما وجه اجمالي : پس آن است كه ما انكار نمىكنيم كه به درستى كه عثمان احداث كرد بدعت هايى كه انكار كردند آن را بسيارى از مسلمين ، ليكن ما دعوى مىكنيم كه آن به درجه فسق نرسيدند . وبطلان دعوى ابن أبي الحديد عدم فسق عثمان [ را ] به اين احداث پر ظاهر است ، كما سيظهر إن شاء الله تعالى . * * *

--> 1 . شرح ابن أبي الحديد 3 / 68 .